“جائزة نجيب محفوظ للكاتب العربي”

ل
تسلم الأديب المغربي بنسالم حميش، بالقاهرة جائزة “نجيب محفوظ للكاتب العربي


تسلم الأديب المغربي بنسالم حميش، بالقاهرة جائزة “نجيب محفوظ للكاتب العربي”، التي يمنحها اتحاد كتاب مصر سنويا لكاتب عربي من خارج مصر تقديرا لمجمل أعماله الإبداعية والفكرية.
وتم تسليم الجائزة للأديب والمفكر المغربي خلال حفل حضرته ثلة من الأدباء والمفكرين المصريين والعرب وذلك بمناسبة افتتاح المؤتمر السنوي لاتحاد كتاب مصر، المنظم هذه السنة تحت شعار”القدس وثقافة المقاومة “.وقد سبق أن فاز بهذه الجائزة، التي تعد من أهم الجوائز التي يمنحها اتحاد كتاب مصر، كل من الأديب السوري حنا مينه والشاعر الفلسطيني سميح القاسم والشاعر السوداني محمد الفيتوري.وعبر الروائي والشاعر المغربي في كلمة بالمناسبة عن اعتزازه بتسلم الجائزة، التي تكتسي قيمة اعتبارية كبيرة ، من اتحاد كتاب مصر ” الساهر المؤتمن على الابداع العربي ” والحريص على ” استنهاض همم المبدعين في المشرق والمغرب”.كما عبر الأديب المغربي عن اعتزازه بتسلم الجائزة في قلعة صلاح الدين الأيوبي، التي احتضنت الحفل، باعتبارها رمزا يؤكد على أن ” الأمة العربية لم تكن أبدا أمة (مستعبدة) ولن تكون كذلك في حاضرنا ومستقبلنا “.وعبر المفكر المغربي، وهو يتسلم الجائزة في افتتاح المؤتمر، الذي ينظم على مدى ثلاثة أيام احتفالا بالقدس عاصمة للثقافة العربية، عن أمله في قيام اتحاد عربي على غرار تجربة الاتحاد الأوروبي، متمنيا أن يتمكن العرب من “اختزال المراحل وتلطيف آلام الولادة “.وفي تقديمه لحيثيات منح الجائزة لبنسالم حميش قال محمد السيد عيد رئيس لجنة التحكيم أن اختيار الكاتب المغربي جاء من منطلق كونه متعدد المواهب من شعر وقصة ورواية ومقالة ودراسات فلسفية وتاريخية، مذكرا بأن ” شلال الإبداع ” لدى حميش انطلق مع أول ديوان شعري أصدره تحت عنوان ” كناش إيش تقول ” سنة 1977 لتتولى إصداراته في حقول متنوعة والتي ناهز عددها 25 كتابا باللغتين العربية والفرنسية.وما يميز الكاتب بنسالم حميش ، يضيف رئيس لجنة التحكيم ، هو قدرته على أن يضع ” فلسفته الدسمة ” في قالب فني جذاب وقدرته على أن لا يقع في ” التبعية الفنية ” لشخصيات رواياته التاريخية، مستشهدا في هذا السياق بالمسافة الفنية واللغوية التي ظل عليها حميش وهو يتناول ابن خلدون في رواية ” العلامة”.وأشار رئيس لجنة التحكيم أيضا إلى أن بنسالم حميش لم يكن يتحدث في رواياته المستلهمة من التاريخ عن الماضي بل عن الحاضر ” فالماضي في أعمال بنسالم حميش مجرد قناع “، مضيفا أن الكاتب المغربي لم يبق سجينا لهذا النوع من الرواية بل كتب أيضا عن العالم المعاصر وهو ما تجسد في روايته “محن الفتى زين شامة”.ورصد محمد السيد عيد الأفكار الكبرى التي ظلت تستأثر باهتمام الكاتب المتوج ولخصها في الأديولوجيا والدكتاتورية وعلاقة اللغة بالانتماء والوضع الحالي في العالم العربي والبداوة في الفكر المعاصر والانكباب على التاريخ.أما محمد سلما وي رئيس اتحاد كتاب مصر فأكد ، وهو يقدم الأديب المغربي ، على أن لجنة التحكيم اختارت هذه السنة منح الجائزة التي تحمل اسم رمز الأدب العربي نجيب محفوظ ل” روائي وشاعر مغربي كبير ” باعتباره صاحب” إنجاز رفيع أثرى الثقافة والأدب” العربيين.وكانت الجامعة الأمريكية بالقاهرة قد منحت بنسالم حميش سنة 2002 جائزة نجيب محفوظ عن رواية “العلامة”. كما حصل سنة 1990 على جائزة مجلة “الناقد” التي كانت تصدر من لندن، عن روايته “مجنون الحكم” التي ترجمت إلى عدة لغات أجنبية، وكذا على جائزة ” الأطلس ” للترجمة.وعرف بنسالم حميش كروائي، بالخصوص في مجال التخييل التاريخي حيث برع في إسقاط أحداث الماضي على الحاضر، وتجاوز الرواية التاريخية التقليدية، وهو ما تجسد بشكل واضح في “مجنون الحكم” التي تناولت شخصية السلطان الفاطمي الحاكم بأمر الله ثم في روية” العلامة” لاحقا. كما صدرت للأديب المغربي أعمال روائية أخرى كرواية “هذا الأندلسي” .وقال الأديب المغربي، في تصريح لوكالة المغرب العربي على هامش حفل تسليم الجائزة بقلعة صلاح الدين الأيوبي بالعاصمة المصرية، ” أعتبر هذا التكريم تقديرا وتنويها بالأدب المغربي الذي سار يثبت وجوده داخل الوطن وخارجه “.وأضاف ” ما يزيد من سروري بالجائزة هو أنني أحصل في مصر على جائزة ثانية تحمل اسم نجيب محفوظ” في إشارة إلى جائزة نجيب محفوظ التي منحته إياها الجامعة الأمريكية بالقاهرة عن روايته “العلامة” سنة 2002.وردا على سؤال حول ما إذا كان الأدب المغربي معروفا بما يكفي في مصر قال السيد حميش “الأدب المغربي معروف ولكن ليس بالشكل الذي نتمناه”، مشيرا إلى أن السبب يرجع بالخصوص إلى محدودية توزيع هذا الكتاب الذي يظل محصورا في المغرب ” بل وفي مدنه الكبرى فقط “.ويرى وزير الثقافة أن انتشار الكتاب المغربي رهين ب” النشر المشترك” بين دور النشر المغربية ” شريطة أن تكون وازنة ” ونظيرتها في بلاد الكنانة وباقي البلدان العربية، مضيفا أن ” الشراكة ” تظل هي الكلمة المفتاح في الثقافة أيضا كما هو الشأن في الاقتصاد والمال.وعبر وزير الثقافة المغربي عن أمله في أن تتوطد العلاقات الثقافية المغربية مع كل البلدان العربية ومصر على الخصوص باعتبارها ” القطب اللاحم بين المشرق العربي ومغربه ” لكونها جزء من إفريقيا الشمالية، مشيرا إلى أن تعزيز العلاقات الثنائية ستكون له انعكاسات إيجابية على البلدين معا .واعتبر السيد بنسالم حميش أنه يمكن ل” الثنائي” المغرب ومصر بالنظر لعاملي ” الريادة والتأسيس” أن يشكل قاطرة للتعاون العربي، معبرا عن أمله في أن تنشأ سوق إقليمية لترويج الثقافة عبر الكتاب والوسائط الأخرى.وعبر الأديب المتوج عن اعتقاده بأنه يمكن، في انتظار أن تنضج حلول للمشاكل السياسية العربية، أن يتم الشروع في وضع لبنات سوق ثقافية. وعن ما إذا كان ” الروائي” قد انتصر على الشاعر والمفكر في بنسالم حميش، بالنظر للجوائز التي حاز عليها، قال الأديب المغربي ” أنا لست في حرب مع نفسي، أتقدم ككيان شخص مركب طبعا ولكن فيه نوع من الانسجام” قبل أن يضيف مخاطبا المبدعين ” إذا بحثتم عن الجوائز فلن تحصلوا عليها وإذا لم تسعوا لها فقد تأتيكم “.وقد صدرت لبنسالم حميش عدة روايات من بينها ” مجنون الحكم ” و” العلامة ” و”هذا الاندلسي ” و “محن الفتى زين شامة”. كما صدرت له عدة دواوين منها “كناش ايش تقول” و”ثورة الشتاء والصيف”، و”أبيات سكنتها.. وأخرى” و “ديوان الانتفاض”.وللمفكر المغربي عدة أبحاث ودراسات تناولت بالخصوص “التشكيلات الإديولوجية في الإسلام” و “الخلدونية في ضوء فلسفة التاريخ” و”الاستشراق في أفق مسدود” و” الفرنكفونية ومأساة أدبنا الفرنسي” و” نقد ثقافة الحجر وبداوة الفكر”.ويكتب بنسالم حميش الشعر أيضا، وهو يعتبر أن الروائي إذا أعوزه الحس الشعري لا يمكن أن يكون روائيا موفقا. وقد صدرت له عدة دواوين شعرية منها “كناش ايش تقول” و”ثورة الشتاء والصيف”، و”أبيات سكنتها.. وأخرى” و “ديوان الانتفاض”. غير أن بنسالم حميش ظل بالرغم من طغيان صفتي الروائي والشاعر ، باحثا ومفكرا حيث أنجز العديد من الدراسات والأبحاث ثقافة الحجر تناولت بالخصوص “التشكيلات الإديولوجية في الإسلام” و “الخلدونية في ضوء فلسفة التاريخ” و”الاستشراق في أفق مسدود” و” الفرنكفونية ومأساة أدبنا الفرنسي” و” نقد ثقافة الحجر وبداوة الفكر”.يذكر أن الكاتب بنسالم حميش الذي عين مؤخرا وزيرا للثقافة، متخصص أصلا في الفلسفة وعلم الاجتماع حيث حصل على الإجازة في هذا التخصص من كلية الآداب بالرباط سنة 1970، ثم دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة سنة 1974 من جامعة باريس قبل أن يعد أطروحة دكتوراه الدولة عن فلسفة التاريخ عند ابن خلدون، والتي ناقشها في باريس عام 1983.وتم خلال هذا الحفل، الذي حضره وزراء وديبلوماسيون ، من بينهم سفير المغرب بمصر، وعدد من رؤساء اتحادات الكتاب في البلدان العربية ، أيضا تسليم جائزة القدس التي قرر الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب منحها للمفكر الراحل عبد الوهاب المسيري وكذا جائزة رجاء النقاش للنقد لمحمد عبد المطلب أستاذ النقد الأدبي بكلية الآداب بجامعة عين شمس.